两岸的龙山寺
台北万华是台北市开发最早的地方，台北第一名剎——龙山寺就坐落在万华。在台北，龙山寺香火旺盛，人们怀着最美好的愿望，来到龙山寺祈求。龙山寺已经成为台湾同胞信仰、活动、集会和指挥的中心。
台北万华有龙山寺，同样在泉州晋江也有一座龙山寺。两座龙山寺隔着浅浅的海峡，却有着深深的渊源，是同根同源的兄弟。
台北万华原来称作艋舺，又称文甲，是台北市发源地。台北万华最古老市街在纱帽厨番社的故址大溪口，就是现在贵阳街与环河南路口。清代雍正初年，福建泉州的晋江、南安、惠安三县的人士渡海来到此地，搭建茅屋，贩卖蕃薯为生。后来这个地方慢慢变成小村落，称为蕃薯市。当时台湾岛上的原住民平埔族人经常和汉人交易。他们用独木舟从淡水河上游载运农产品。平埔族人称独木舟为艋舺，这就是艋舺地名的由来。
当年汉族人移民生活的台湾北部，还是蛮荒之地之地。有俗语说：“三在六亡一回头。”意思是说，人的生命没有保障，初三还在，初六有可能就过身。泉州的晋江、南安、惠安三县的移民面对环境十分险恶，为了求神明保佑，大多携带家乡庙宇香火到台北去拜祭。时曰一久，为了求心灵更安定，在清代乾隆三年，就是公元1738年，晋江、南安、惠安三县的移民就合资兴建龙山寺，并恭请家乡福建省晋江县安海乡龙山寺观世音菩萨分灵奉祀。
明代永历七年，安海龙山寺肇善禅师在台湾鹿港创建第一座龙山寺，寺式样依照安海龙山寺建造，建材由晋江运去，特地聘请晋江石雕名师到台湾雕刻一对石狮。大殿挂的张瑞图书的“通身手眼”匾额是从安海龙山寺复制去的。
明末清初，晋江沿海三次大批移民台湾，第一次是郑芝龙受明朝招抚，平息台湾群盗。任三省总兵大将，组织大批民众到台湾开发。第二次是郑成功率军驱逐荷兰殖民者，收复台湾，带着数十万军民移居台湾。第三次是施琅平定台湾统一祖国，也带数万军民到台湾。移民为了祈求神明保庇平安横渡台湾海峡，普遍带着观音菩萨的神像和香火，定居后就在当地建龙山寺，大约有四百多座。其中最著名的是台北艋岬龙山寺和鹿港龙山寺。
台北龙山寺和台北故宫博物院、中正纪念堂并列为台湾旅游三大胜地。台北万华龙山寺就成为了居民信仰的中心，和台北人们的生活有密不可分关系。举凡居民议事、诉讼、和解等都要祈求神灵公断，没有人不信服。光绪十年，就是公元1884年,中法战争爆发。法军侵占了基隆狮球岭。台湾居民组织成义军抗击法军，同时用龙山寺印和文官署的印，击退了法军。光绪帝赐龙山寺“慈晖远荫”匾额一面。
作者:黄德展
